|
|
 稻城是一個(gè)全民信教的地區(qū)，藏傳佛教在區(qū)內(nèi)淵源流長(zhǎng)具有較深的影響，金碧輝煌的喇嘛寺廟、精美古老的唐卡、神秘的活佛轉(zhuǎn)世制、飄揚(yáng)在山頂隘口的五色經(jīng)幡、虔誠(chéng)的朝拜者……稻城與亞丁處處流淌著藏傳佛教的神秘氣息和深遽的文化內(nèi)涵。
藏傳佛教在稻城的發(fā)展
藏傳佛教在稻城已有一千多年的歷史，影響深遠(yuǎn)，農(nóng)牧民的衣食住行、生老病死、婚喪娶嫁等都與宗教有著密切聯(lián)系。同時(shí)藏傳佛教作為一種文化，還包含有文字、文學(xué)、工藝、地理、 歷史、天文、歷算、醫(yī)工、戲劇、詩(shī)歌、舞蹈等，如藏文《大藏經(jīng)》就是一部百科全書(shū)。
在整個(gè)康巴地區(qū)，藏傳佛教得到了很大的發(fā)展；稻城的藏傳佛教不但承傳興盛，而且教派很齊全，并能和睦相處，保存有噶舉派（白教）、格魯派（黃教）、薩迦派（花教）、寧瑪派（紅教）、笨教五大教派。
藏傳佛教在稻城的教派分布
 白教——奔波寺、著杰寺
白教的傳播主要靠“口傳心授”，師父口授給弟子，弟子根據(jù)師父的傳授進(jìn)行修煉，不太依靠經(jīng)文和書(shū)本，所以也被稱(chēng)為“密宗”。奔波寺位于稻城縣城桑堆鄉(xiāng)境內(nèi)，建于公元1179年，創(chuàng)建人是佛學(xué)大師嘎瑪巴·都松欽巴，為擴(kuò)大自身影響建此寺， 進(jìn)行講經(jīng)說(shuō)法，并自作自身佛像供世人朝奉，該佛像在此廟保存至今。奔波寺后山的巖壁上有許多古老的巖畫(huà)和修行的山洞。著杰寺與奔波寺 教規(guī)教義相同，佛事活動(dòng)也相同，寺內(nèi)成群的白馬雞和僧人和諧相處是該寺一大特點(diǎn)。
交通： 在縣城可打面的前往，往返價(jià)格120元左右。
門(mén)票：奔波寺10元。
黃教——貢嘎郎吉嶺寺、沖古寺
十四世紀(jì)末葉（ 明洪武年間），青海藏族喇嘛宗喀巴，鑒于喇嘛教中的腐敗現(xiàn)象，在西藏一些農(nóng)奴主支持下，發(fā)起改革，創(chuàng)立了著名的格魯派。這一派主張僧 侶嚴(yán)守戒律，著黃色衣帽，被稱(chēng)為黃帽派，簡(jiǎn)稱(chēng)黃教。
貢嘎朗吉嶺寺，是川藏線南路最重要的寺廟之一，對(duì)藏東地區(qū) 的穩(wěn)定起著非常重要的作用。寺內(nèi)藏有五世達(dá)賴(lài)贈(zèng)送的“向巴”佛像一座，距今有300多年。在政教合一的年代，貢嘎朗吉嶺寺是稻城縣的直接 統(tǒng)治者，管轄范圍非常遼闊，其中就包括三座神山腳下的沖古寺。從古至今，藏族人在朝拜神山之前都要在貢嶺寺燒香拜佛。
交通：貢嘎朗吉嶺寺可在包車(chē)前往亞丁自然保護(hù)區(qū)的途中游覽，沖古寺在進(jìn)入亞丁景區(qū)后，騎馬約1小時(shí)可到達(dá)。
門(mén)票：貢嘎朗吉嶺寺10元。
花教——扎郎寺、熱烏寺
 因主寺圍墻上涂有象征密宗三大怙主文殊、觀世音和金剛手菩薩之智慧、慈悲和力量的紅、白、黑三色條紋，故此教派常被稱(chēng)為花教。
扎郎寺位于稻城縣傍河鄉(xiāng)西北，是稻城縣最大的一座花教寺廟，也是該縣唯一一座在文革中沒(méi)有遭到破壞的寺廟。寺內(nèi)所藏文物為全縣12座寺廟中最多的，重點(diǎn)文物有：銅塔、銅質(zhì)釋迦牟尼像、長(zhǎng)壽佛像等。熱烏寺位于色拉鄉(xiāng)境內(nèi)，是稻城縣最早的花寺廟。
交通：可打的前往，往返100元左右，也可騎自行車(chē)前往，一路上樹(shù)林、河流、草甸，和漂亮的村寨，隨意拍出來(lái)的照片，都是上好的風(fēng)光圖片。
無(wú)門(mén)票。 |
| |
|
設(shè)為首頁(yè) 
網(wǎng)站導(dǎo)航 
加入收藏
